تازه ترین ها
 
-حکمتی از امام علی علیه السلام درباه: ارزشهای اخلاقی وضد ارزشی
- خطبه امام علی علیه السلام درباره : فلسفه وراه آورد حج
-خطبه امام علی درباره: آفرينش جهان
-خطبه امام علیه السلام درباره : شگفتى خلقت فرشتگان
-خطبه امام علی السلام درباره : شگفتى آفرينش آدم عليه السّلام
-خطبه امام علی علیه السلام درباره : فلسفه بعثت پيامبران (نبوّت عامّه)
-خطبه امام علی علیه السلام درباره :فلسفه بعثت پيامبر خاتم (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم )
-خطبه ها نظر امام علی علیه السلام درباره: عجز انسان از شناخت ذات خدا
-منظور از اتحاد عاقل و معقول چيست؟
-محال بودن اجتماع نقيضين چگونه است؟
 
پربازدیدترین ها
 
-فرق ثبوت و اثبات چيست؟
(4841)
-رابطه شناخت حسي با عقلي چيست؟(3083)
-منظور از علم حصولي و حضوري و معلوم بالذات و بالعرض چيست؟(2841)
-معني برهان نظم و برهان عليت چيست؟
(2383)
-كلمه ماهوي به چه معني است؟
(2055)
-تقدم شي بر نفس يعني چه و چرا محال است؟
(1935)
-قانون لاوازيه چيست؟
(1795)
-مفاد اصل عليت چيست ؟(1789)
-حمل اولي با حمل شايع صناعي چه فرقي دارد؟
(1271)
-محال بودن اجتماع نقيضين چگونه است؟
(1045)
 
محبوبترین ها
 
-منظور از اتحاد عاقل و معقول چيست؟
(0)
-محال بودن اجتماع نقيضين چگونه است؟
(0)
-اختلاف ادله دانشمندان ناشي از چيست؟
(0)
-آيا ادراكات انسان ماهيت مادي دارد يا مجرّد است؟
(0)
-آيا ادراكات انسان ماهيت مادي دارد يا مجرد است؟
(0)
-از قوا و استعدادهاي خود چگونه استفاده كنيم؟
(0)
-از قوا و استعداهاي خود چگونه استفاده كنيم؟
(0)
-استقراء ناقص چيست؟
(0)
-با اينكه اسلام ديني فطري است، چرا همه انسانها مسلمان نمي شوند؟
(0)
-اصالت وجود به چه معني است؟
(0)
 
داغترین ها
 
-منظور از اتحاد عاقل و معقول چيست؟
(0)
-محال بودن اجتماع نقيضين چگونه است؟
(0)
-اختلاف ادله دانشمندان ناشي از چيست؟
(0)
-آيا ادراكات انسان ماهيت مادي دارد يا مجرّد است؟
(0)
-آيا ادراكات انسان ماهيت مادي دارد يا مجرد است؟
(0)
-از قوا و استعدادهاي خود چگونه استفاده كنيم؟
(0)
-از قوا و استعداهاي خود چگونه استفاده كنيم؟
(0)
-استقراء ناقص چيست؟
(0)
-با اينكه اسلام ديني فطري است، چرا همه انسانها مسلمان نمي شوند؟
(0)
-اصالت وجود به چه معني است؟
(0)

مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.

  کد مطلب:46101 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:27

گنجینه پرسمان » فلسفه و منطق
از نظر فلاسفه اسلامي معيار شناخت واقعي چيست؟
فلاسفه اسلامي، شناخت واقعي را، چنين تعريف كردهاند:
اگر صورت ذهني از يك شيئ با واقع آن مطابق باشد، آن شناخت راستين و خلاف آن، شناخت دروغين است. اگر ميگويند اين سالن به شكل مستطيل است، و يا آن را در ذهن خود مستطيل ميانديشند، اگر سالن مورد نظر در خارج هم مستطيل باشد، آن را راستين و در غير اين صورت آن را شناخت دروغين ميگويند، خلاصه هرگاه ذهن با عين و يا صورت ذهني با صورت خارجي برابر شد، شناخت از جهان خارج، تحقق پذيرفته و در غير اين صورت، شناختي وجود نخواهد داشت.
حكيم سبزواري در منظومه خود پيرامون دو شناخت صادق و كاذب چنين ميگويد:
هرگاه حكم در قضاياي خارجيه، و قضاياي حقيقية (اشاره به دو نوع از قضايا است كه در منطق از آنها بحث ميشود) با عين مطابق شد. به آن قضيه، قضيه راستين (قضيه صادق) ميگويند و از آن نظر كه خارج با قضيه مطابق است، آن قضيه را حق مينامند. اين تعريف از طرف خود دانشمندان اسلامي مورد نقد و بررسي قرار گرفته و اشكالاتي به آ ن متوجه گرديده و پاسخهايي داده شده است كه فعلاً براي ما مطرح نيست.
: آية الله جعفر سبحاني
شناخت در فلسفة اسلامي

مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.